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Vostra Maestà farà a tutti gli spagnoli che si trovano nelle Indie unincredibile ed inestimabile grazia, liberandoli dai grandissimi peccati di tiranni, latrocinio, violenza e parricidio che commettono ogni giorno opprimendo e ammazzando quelle genti (Memoriale a Filippo II).
Non è facile descrivere una cerco donna pavia sorta di ecosistema interno, una cittadina con le sue strade e i suoi abitanti, i suoi spazi aperti e quelli chiusi, alcuni punti un po labirintici e altri tagliati come una griglia.
Dunque, cosa significava accettare quei voti in quel modo?
Avevo un motivo nel farlo: non si poteva ritornare in cucina una volta lasciata.Ok, la serata ha preso una piega sedentaria, penso; e via almeno unora a reggere il filo.Miccoli ha subito fatto sapere che "farò di tutto per mettermi in contatto con lui quanto prima, per organizzare un incontro e restituirgli finalmente il suo orecchino".Egli aveva compreso che i due tipi di dignità, quella fondata sulluniversalmente comune (la dignità umana, quella dellessere umano) e quella che nasce dalluniversalmente differente (la dignità della persona sincontrano, si congiungono e si coniugano nel libero arbitrio.Fu un essere umano come gli altri e come tale soggetto a miriadi di fallacie e manchevolezze, in un curioso intreccio di astuzia e coraggio, generosità e irascibilità, premura ed irruenza, onestà e tendenza ad esagerare.Stare qui è un po questo, ed è giusto un po bello.La crisi di coscienza che lo attanagliò trovò poco dopo uno sbocco costruttivo grazie ad un potente, vibrante ed indignato sermone di padre Antonio de Montesinos, che Las Casas ebbe lopportunità di ascoltare ad Hispaniola il 4 dicembre del 1511 donne in cerca di aiuto finanziario in lima, perù e che riporta nei suoi.Fu probabilmente allora che gli si aprirono gli occhi e vide che gli schiavi non erano prigionieri di guerre giuste ma vittime di rapimenti e deportazioni.Interagisce con persone in carne ed ossa, persone che ama, nelle quali riesce ad identificarsi empaticamente.Lui vede il nativo, laltro, come uno dei poveri del vangelo, come Cristo stesso, appunto, e vede nei Conquistadores i suoi persecutori: Quando predichiamo agli Indiani lumiltà e la povertà di Gesù Cristo, e come ha sofferto per noi, e come Dio ha a cuore.



Alla fine lintera società india era ostaggio di una pusillanimità immensa, scoramento profondo, annichilazione della stima del proprio essere umano, meravigliandosi e dubitando di se incontri gratis sesso stessi, se erano uomini o animali ( Historia ).
Chi non voleva capirlo si faceva partecipe di una farsa ipocrita.
Nel 1561, Vasco de Quiroga, il compassionevole ed illuminato vescovo del Michoacán (oggi uno stato messicano collocato tra la Cordigliera e la costa pacifica centrale denunciò i soprusi ai quali i frati di diversi ordini sottoponevano gli indigeni che erano stati affidati loro.
Non era un uomo.
Fu proprio questa predica a trafiggere la coscienza di Las Casas, avviandolo alla sua vocazione: la difesa dellumanità e dignità degli oppressi.Nella sua forma più virulenta, chiamata Dominionismo, questideologia intollerante e radicale si affanna a conquistarsi margini di potere politico ed economico sempre più ampi, fino a trasformare gli Stati Uniti, per il momento uno stato laico, in una nazione cristiana una sorta di democrazia Herrenvolk.Toccate con le vostre mani, e poi tornate a casa vostra e vedrete se non crederete alla mia testimonianza.Las Casas è luomo del riscatto, il Giusto che salvaguarda la speranza in unumanità possibile nel corso di una fase particolarmente atroce della storia della nostra civiltà.Oliva commenta questa argomentazione dellInca affermando che, se i missionari fossero giunti a quel tempo, sarebbero certamente riusciti a convertirlo alla vera fede, dato che il seme era stato già gettato dalla divina provvidenza.Allora noi gli daremo una quieta, umile felicità, una felicità di esseri deboli, quali costituzionalmente essi sono.Mi chiesi cosa potevo fare.Uno che ripudia le guerre e le torture, non le considera strumenti per esportare fede e democrazia, visto che la fede, come ripete Las Casas, proviene da dentro di sé, da una mente e da un cuore che si aprono a Dio, e non può.In pratica il corpo mediava tra anima ed intelletto e siccome questo varia da persona a persona, allora anche la comunicazione dellanima al corpo sarebbe stata qualitativamente diversa.La fifa organizzò questa elezione aprendo un sondaggio ufficiale a livello mondiale attraverso il web: Maradona ottenne il 53,6 dei voti.


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