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Nel suo sistema, ciascuno degli dei (Apollo, Marte, Venere, ecc.
Che le cose stessero davvero così, e cioè che anche Greci e Latini credessero in un Dio unico, non è unidea mia.
Solo Adam Zweifel, seduto in terza fila, sentì un brivido percorrergli la spina dorsale.Se nel nuovo millennio Marco Polo poté andare in Cina e Goffredo di Buglione poté portare unarmata a Gerusalemme, fu perché luno e laltro avevano alle spalle una tradizione ininterrotta di viaggi mercantili e militari per mare e per terra.La Storia ha il vizio di evolvere in modo inatteso e di far sì dove posso trovare un partner per il mio cane che i pronostici dei futurologi diventino sistematicamente carta straccia.Pensavo a questo quando sono arrivato a domandarmi se esista per caso un principio di indeterminazione anche in campo estetico.Ma secondo me abbiamo finito per attribuire a queste parole un significato distorto.In questo senso la mitopoiesi di Tolkien è quanto mai paradigmatica.Insomma, non esiste un modo per piegare la Storia al volere di un uomo, di un popolo o dellumanità.Poi personalmente partirei dallevento di Milano che riattiva in flashback lepisodio misterioso della Spagna dove è coinvolta una donna che Vittorio ama.Ad ogni passaggio Belmonte avanza nel terreno del toro, ed è ancora vivo, illeso.



Racconti e leggende su questi viaggi circolarono per secoli nellambiente dei marinai nordici.
Il capitoletto intitolato Alla fine di tutto si sofferma sulleterna domanda: perché esiste il male?
Solo dopo i cinquantanni è possibile capire la scelta donchisciottesca di sublimare landropausa nel piacere estetico.
Due giorni dopo, Mussolini dichiarò alla Camera di assumersi la responsabilità morale e politica del fascismo.
E se è così, come mai le intercettazioni filtrano dalle procure come da un colabrodo?Mi verrà addosso rombando come una locomotiva, ma io non mi muoverò.Anche la storia vista dal lato del cattivo, senza limpianto logico e moralistico del giallo, gira pur sempre intorno al tentativo di spiegare un mistero, o di rendere chiara una situazione ambigua, e conduce a una conclusione strettamente connessa con il fatto che dà origine.È gente che ragiona così: morire si deve, prima o poi; dunque, che differenza cè tra un po prima e un po dopo?E si capisce perché: se gli altri sono scemi, vuol dire che noi siamo intelligenti.Nei tempi in cui Giulio Cesare costruiva il primo ponte sul Reno, l Urwald era chiamato Selva Ercinia e copriva praticamente tutta lEuropa centrale.La considerazione era questa: Oh bella, e perché Pera (o chi per lui) non dovrebbe permettersi di dire quel che pensa?Facendo poche leggi, di buon senso, e facilmente controllabili.Lo si capisce dal fatto che, con gli estratti che propongono donna matura cerca uomo napoli alla nostra meditazione, pretendono di suscitare sentimenti diversi da quelli che pervadono, nel loro complesso, le opere da cui estraggono i brani.Niente vapori sulfurei, caverne dei Nibelunghi, draghi e rospi, temporali e arcobaleni: perché mai lautore avrà perso tempo con queste cose, lemerito Cassiers non prova neanche a domandarselo.



E anche per lui la fine sarà la peggiore delle ingiustizie: la morte.
Come ogni uomo sa, è assolutamente impossibile sapere se una donna ha goduto o ha finto.
Come ve lo devo dire?


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